พระสัมมา สมพุทธเจ้า : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 5 / 6

ธรรมะเพื่อประช บูชาบุคคลที่ควรบูชา นิ่งอยู่ที่ตรงนี้ เป็นวิธีที่ดีที่สุดในการบูชาพระรัตนตรัย พระสัมมาสัมพุทธเจ้าตรัสว่า การบูชามี ๒ อย่าง ได้แก่ อามิสบูชา และปฏิบัติบูชา อามิสบูชา คือ การบูชาด้วยวัตถุ

ในบทความนี้กล่าวถึงการบูชาพระรัตนตรัยซึ่งมี 2 ประเภท ได้แก่ อามิสบูชา (การบูชาด้วยวัตถุ) และปฏิบัติบูชา (การปฏิบัติตามคำสอน) โดยพระสัมมาสัมพุทธเจ้าเน้นย้ำว่าการปฏิบัติบูชาเป็นวิธีที่สูงสุดและมีอานิสงส

เจดจรัส "วัดปากน้ำ" งามเสวยธรรมกาย เผยแผ่ไกล ไปสุดแสน หลวงปู่สุด ปฏหลักมั่น ไม่คลอนแคลน ณ ดินแดน "วัดปากน้ำ ภาษีเจริญ" ▼สืบสานต่อ ปณิธาน อันหาญกล้า เพื่อเผยแผ่ ยอดวิชชา ไปทั่วโลก "วัดพระธรรมกาย" ชูธง

ธรรมะเพื่อประช ตั้งเป้าหมายให้ชีวิตเพื่อพิชิต พระนิพพาน ๓๘๓ *สมัยหนึ่ง พราหมณ์ชื่อ ทีฆชาณุ รู้ข่าวว่า พระสัมมา- สัมพุทธเจ้าเป็นผู้ฉลาดในการวางแผนชีวิต ทรงรู้จักเส้นทางไป สวรรค์และนิพพาน จึงไปเข้าเฝ้าพ

เมื่อพราหมณ์ทีฆชาณุเข้าหารือกับพระสัมมาสัมพุทธเจ้าเกี่ยวกับความสุขในชีวิตและเส้นทางสู่พระนิพพาน พระองค์ตรัสถึงธรรม ๔ ประการที่ย่อมเป็นไปเพื่อประโยชน์ในปัจจุบันและอนาคต ได้แก่ อุฏฐานสัมปทา (ความขยัน),

ธรรมะเพื่อประช ผู้สะอาด ด้วยความดี ๕๐๗ ต่ำต้อยหรือสูงส่งเพียงไหน ย่อมขึ้นอยู่กับตัวของเราเอง ความ หมายคือขึ้นอยู่กับคุณธรรมในใจของเรา คุณธรรมในที่นี้หมาย ถึงความดีงาม หรือธรรมะที่มีอยู่ในตัว หากไม่มีค

บทความนี้กล่าวถึงคุณธรรมและความดีในจิตใจที่ส่งผลต่อสถานะทางสังคมและชีวิตของเรา ความดีจะนำมาซึ่งผลดี แม้ในสภาวะที่ต่ำต้อยก็ตาม ข้อคิดที่สำคัญคือการเป็นเจ้าของการกระทำของตนเองและความบริสุทธิ์ในตัวเองที่

ธรระพี ประช กตัญญู คุณค่าของความเป็นคน ๑๑๑ ผู้ทรงเปี่ยมด้วยมหากรุณา เมื่อก่อนตอนที่ข้าพระองค์แข็งแรง อยู่นั้น พระเจ้าอุเทนทรงโปรดปรานข้าพระองค์มาก เพราะ ข้าพระองค์สนองงานได้ทุกอย่าง ในเวลาที่พระองค์ยั

เรื่องราวของธรระพีและพระเจ้าอุเทน สะท้อนให้เห็นถึงความกตัญญูและคุณค่าของความเป็นคน แม้ในยามที่ธรระพีไม่มีความสามารถในการสนองงาน พระเจ้าอุเทนก็ไม่ลืมคุณค่าของเขา พระบรมศาสดาได้รับทราบเรื่องราวและมีพระร

ธรรมะเพื่อประชll คุณนิต้องทดแทน ๑๒๔ เข็ญใจนั้นนํามาถวาย เมื่อมหาชนแซ่ซ้องว่า “พระสัมมา สัมพุทธเจ้าไม่ทรงรังเกียจของขบเคี้ยวที่ทำด้วยของหนุ่ม มหาทุคคตะ พระพุทธองค์ทรงเสวยเหมือนเสวยอาหารทิพย์” มหาอามาตย

ในเรื่องราวนี้ พระพุทธเจ้าทรงเสวยขนมราที่ถวายโดยมหาทุคคตะ ผู้มีความกตัญญู และได้มอบสมบัติและตำแหน่งให้เขาเป็นการอนุโมทนา แสดงให้เห็นถึงอานุภาพของพระพุทธองค์ที่ไม่เสื่อมคลาย แม้แต่ในอดีต พระโพธิสัตว์ก็

ที่มีน้าใสแจ๋ว Bssual ต่างวิธีการแต่เป้าหมายเดียวกัน ๑๑๓ ย่อมสามารถมองเห็นสิ่งที่อยู่ใต้น้ำาได้อย่างถูกต้อง ชัดเจน ความรู้ที่เกิดจากภาวนามยปัญญาก็เช่นกัน พระสัมมา สัมพุทธเจ้าทรงตรัสรู้ด้วยการเจริญสมาธ

รู้จักวิธีการทำใจให้สงบจากคัมภีร์วิสุทธิมรรค โดยมีทั้งหมด 40 วิธี ที่ช่วยให้เข้าถึงการตรัสรู้และความสงบของใจ แม้วิธีการจะต่างกันแต่มีเป้าหมายเดียวกันคือการทำพระนิพพานให้แจ้ง ซึ่งเมื่อใจรวมหยุดนิ่ง จะส

ธรรมะ ประชา พระปิณโฑลภารทวาชเถระ(๑) ปูลาดอาสนะถวายพระพุทธเจ้าอย่างนี้อยู่ถึง ๗ วัน โดยที่ ตัวเองก็ไม่ออกไปล่าเหยื่อที่ใหนเหมือนกัน มีความปีติและอิ่ม บุญที่ได้อุปัฏฐากพระพุทธเจ้า ในระหว่างที่ทำหน้าที่อ

เนื้อหาเกี่ยวกับพระปิณโฑลภารทวาชเถระที่ถวายอาสนะแก่พระพุทธเจ้า และพญาราชสีห์ที่บันลือสีหนาทเพื่อปกป้องพระองค์ ทำให้เกิดความปีติและผลบุญที่นำไปสู่การเกิดในภพใหม่ โดยเป็นมนุษย์ในตระกูลมหาเศรษฐี บทความนี

ธรรมะเพื่อประชll พระปิยทัสสีพุทธเจ้า (๓) ๒๖๒ ชีวิตของผู้อื่นย่อมเป็นที่รักฉันนั้น จึงงดเว้นปาณาติบาตอย่าง เด็ดขาด เพราะผู้เว้นขาดจากปาณาติบาต ย่อมเป็นที่รักที่ชอบใจ ในโลกนี้ เบื้องหน้าแต่กายแตกดับไป ย

พระพุทธเจ้าทรงสอนให้เห็นความรักในชีวิตของผู้อื่น และให้งดเว้นจากการเบียดเบียนตนเองและผู้อื่น การมีเมตตาและกรุณาจะนำพาไปสูสุคติในชีวิต พระสัมมาสัมพุทธเจ้าได้แสดงสัจธรรมต่อมหาชน จนทำให้สัตว์ 40,000 โกฏิ

นั่น ทางวัดบอกว่าให้เรือถือว่า “นิพพาน” คือ นิพพาน แล้วเลิกทะเลาะกันเรื่องนี้ ปฏิบัติถึง เมื่อใดก็จะรู้ด้วยตนเอง ปัญหาสังคมไทย ปัจจุบันไม่ด้อยเรื่องนี้ แต่ อยู่ที่บอยบูชาเมือง เด็กติดยากันเกลื่อน อย่า

บทความนี้พูดถึงการเลิกทะเลาะกันของชาวพุทธเรื่องนิพพาน และชี้ให้เห็นถึงปัญหาสังคมไทยที่เด็กติดยา ที่วัดพระธรรมกายมีแนวทางการสอนที่เน้นการทำความดี และการปฏิบัติธรรม เพื่อสร้างสังคมที่สงบ.Summary highlig

ธรรมะเพื่อประชาชll อย่าก่อเวร อีกเลย ๒๔๑ นางรัชชุมาลาซึ่งได้รับความชอกช้ำจากการเบียดเบียนของ นายสาวอยู่ทุกๆ วัน คิดอย่างน้อยใจว่า จะมีประโยชน์อะไรกับ การมีชีวิตอยู่ให้เขาทุบตี สู้ไปตายเสียดีกว่า ชาติน

นางรัชชุมาลาเป็นผู้ที่ประสบทุกข์จากการเบียดเบียนของนายสาว จึงมีความคิดจะจบชีวิต แต่เมื่อได้เห็นพระสัมมาสัมพุทธเจ้าและได้ฟังธรรม ทำให้เกิดความปีติและบรรลุธรรมเป็นพระโสดาบัน นางกลับบ้านด้วยสภาพความสดใสแ

Bsumaประช โอวาทที่เหมาะสม ๓๖๖ ตระหนักถึงความเป็นผู้รู้จักกาล หากเราพูดออกไปไม่ถูกกาล ไม่ถูกบุคคล ก็จะก่อให้เกิด ผลเสียมากกว่าผลดี ถึงแม้ว่าตัวของเราเองจะไม่คิดอะไร แต่ คนที่ฟังเขาคิด เพราะธรรมชาติของค

การพูดที่ไม่เหมาะสมอาจส่งผลเสียมากกว่าผลดี คำพูดที่ดีมีพลังในการเปลี่ยนแปลง เปลี่ยนชั่วให้เป็นดี เรื่องราวของพระสัมมาสัมพุทธเจ้าในพระเชตวันมหาวิหารเป็นตัวอย่างที่สำคัญในการตระหนักถึงอิทธิพลของคำพูด ที

ธรรมะเพื่อประชาชน อานุภาพเนรุบรรพต ๓๗๕ แม้รุกขชาติที่ปราศจากความรู้สึก ไม่มีวิญญาณ มีเพียงการ เจริญเติบโตตามสภาพของมันเท่านั้น แต่หากอาศัยอยู่ใกล้สิ่งใด ก็มักจะเป็นเหมือนสิ่งนั้นด้วย ต้นมะม่วงที่เคยหอ

บทความนี้เน้นความสำคัญของการสร้างบารมีและการปฏิบัติธรรมในสังคมปัจจุบัน โดยการแสดงเปรียบเทียบการเติบโตของต้นไม้ที่ได้รับอิทธิพลจากสิ่งรอบข้าง เพื่อชี้ให้เห็นว่า มนุษย์ก็เช่นเดียวกับต้นไม้ที่ต้องมีสภาพแ

Skipping the visual elements, the extracted text is: "สิบปากว่า ไม่เท่าตาเห็น อย่าลืมหลวงลูก เป้าหมายของหลวงพ่อ ไม่เคยหลุดจากใจ ลูกต้องทำสิ่งมหัศจรรย์ของโลก จะต้อง เปลี่ยนแปลงชาวโลกที่ยังเป็นมิ

เนื้อหาเน้นความสำคัญของการเห็นสิ่งที่เป็นจริงและการเข้าใจในธรรมะ เพื่อเปลี่ยนแปลงความเชื่อที่ผิด ๆ ของผู้คน สิ่งที่พูดไม่สำคัญเท่ากับการได้เห็นหรือประสบการณ์จริงจากการศึกษาและทำความเข้าใจร่วมกับผู้อื่

การ บ้านที่จะให้ เป็นธรรมฐานที่ต้องทำ นอกเหนือจาก สิ่งที่ควรทำ การบ้านนี้เป็นสิ่งที่ไม่ได้หมายความว่า ถ้าไม่ทำแล้วจะทำให้เกิดการลำบากในสิ่งที่เรารำราญ ที่ จะเข้าถึงพระรัตนตรัย ปกติสิ่งที่จะให้เป็นการบ

การบ้านในธรรมะที่กล่าวถึงการมีลมหายใจเข้า-ออกเป็นส่วนหนึ่งของการปฏิบัติธรรม ซึ่งการบ้านนี้ไม่ได้หมายความว่าจะต้องทำเพียงเท่านั้น แต่ยังต้องมีการทำกิจกรรมต่างๆ ในชีวิตประจำวัน โดยเริ่มต้นทุกวันที่สดชื่

สงเคราะห์กรรม (สามี) ๑๑๗ นั่นคือ จะยึดคนทั้งสองไว้ไม่ให้แยกจากกัน นั่นเป็นการยึดลูกเพียงภายนอกผิวเผิน ซึ่งช่วยอะไรไม่ได้จริง พระสัมมา สัมพุทธ์เจ้า ทรงสอนให้ยึดเหมือนกัน แต่แทนที่จะสอนให้ยึดด้วยได

ข้อความนี้พูดถึงการยึดเหนี่ยวความสัมพันธ์ระหว่างสามีและภรรยา โดยยึดตามหลักธรรมที่สอนให้ห่วงใยกันในใจ แทนการยึดติดภายนอก พร้อมมีข้อเตือนใจเกี่ยวกับการเลี่ยงไปหาหมอเสน่ห์แทนที่จะใส่ใจคนในครอบครัว นอกจาก

เป็นพระอรหันต์เพิ่มขึ้นจากหลักพันเป็นหลักหมื่นอย่างรวดเร็ว ภายหลังจากงานเผยแผ่พระพุทธศาสนาผ่านไปอีกหลายปี ในแต่วันชนบทที่ท่างไกล ออกไปจากแว้นมค ซึ่งเป็นศูนย์กลางพระพุทธศาสนาในยุคต้นพุทธกาล ก็มีประชาชน

ในยุคต้นพุทธกาล การบวชในชนบทห่างไกลจากศูนย์กลางพระพุทธศาสนามีจำนวนเพิ่มขึ้นอย่างรวดเร็ว โดยมีการประชุมสงฆ์เพื่อคัดกรองผู้บวชอย่างเข้มงวด อนุญาตให้มีการบวชในแบบญัตติดุตตกรรมตามกฎของพระพุทธองค์ ซึ่งการบ

มัททานาบภูมิ อีกทั้งยังทรงเห็นด้วยกับการจัดงานฉลองวัดอย่างฉบับการนับถึง 9 เดือน ติดต่อกัน เมื่อทุกท่านอ่านมาถึงจุดนี้ อาจจะ คิ้วชนกันสงสัยเพิ่มไปกว่าเดิมว่า “ทำไมพระสัมมา สัมพุทธเจ้าไม่ทรงสอนให้อสมะ ?

ข้อความนี้กล่าวถึงการสนับสนุนของพระสัมมาสัมพุทธเจ้าในการสร้างวัดขนาดใหญ่เพื่อเป็นสถานที่สำหรับผู้คนเข้ามาปฏิบัติธรรมและเรียนรู้พระธรรม การทำวัดให้ใหญ่จะทำให้สามารถรองรับคนจำนวนมากได้ ซึ่งจะนำไปสู่ผลดี

นั่งสมาธิมากขึ้นก็พบบกับความสุขภายใน ที่ทำให้คุณค่าของการบวช "เวลานั่งสมาธิ ตามจะปล่อยใจตามเสียงของหลวงพ่อ วางใจ นุ่ม ๆ เบา ๆ ไปเรื่อย ๆ ลักษัพรู้สึกสบายเหมือนอยู่ในห้องอวกาศ เบามาก แล้วมีแสงแก้วอินเข

การนั่งสมาธิจะช่วยให้เรามีความสุขภายใน โดยการปล่อยวางและสัมผัสกับความรู้สึกภายในที่สงบสุข ผ่านการเห็นดวงแก้วและองค์พระ การฝึกปฏิบัติช่วยสร้างสติและค้นพบความหมายที่แท้จริงในชีวิต ความลำบากเป็นส่วนหนึ่ง

"สัมมา...อะระหัง" จิตใจสบาย ค่ำค่ำดี พระสัมมาสัมพุทธเจ้าย่อในยุคทุกกาล ยา ธรรม มะ ว่า พระสัมมา สัมพุทธเจ้า เป็นผู้มีอำนาจ เมื่อถูกยกูคงคาย้อมเอาคูเขา ป่าไม้ ว่าเป็นที่พึ่ง แต่ที่พึ่งนั้นไม่เก่ยง ไม่อุ

เนื้อหาว่าด้วยความสำคัญของพระรัตนตรัยในฐานะที่พึ่งที่ช่วยให้ผู้อื่นพ้นจากทุกข์ พระสัมมาสัมพุทธเจ้าถือเป็นผู้มีคุณธรรมและเป็นที่พึ่งที่แท้จริง ศึกษาเรื่องราวในอดีตเกี่ยวกับเด็กชายที่รู้คุณพระพุทธเจ้าแล